大法东来，不但造就了中华民族历代大德高僧，也开创了佛教文化在艺术领域的卓越成就，放眼纵观，寺院的营造，石窟的开凿，丛林的建立……，无不使佛教文化在建筑、雕塑、书法、绘画等艺术领域中独领风骚。尤其是书画艺术，佛教传入中国之始，还没有印刷术，佛经全部依靠抄经手书流通、传播、弘扬。

佛教的清淡空灵、宁静超脱精神给书画艺术注入了充满生机和活泼的内涵，书画是依靠一笔一划，在有意无意之间，表现艺术这内心秩序，创造独特意味的艺术。我们领略书画在佛教表现的方方面面，观摩那些出自书画家及无名氏工匠之手的作品，书室风格迥然不同，字体拙厚，结构变化各异，充分显示一种佛学不拘外在形式，不执着而超凡脱俗的精神境界。

       怀素的“飞动狂奔”，智永的“深沉稳重”，弘一的“圆润疏淡”，以及欧阳询的“险绝遒劲”，柳公权的“清健”，颜真卿的“庄严”，苏轼的“豪放”，黄庭坚的“素丽”，米南宫的“飘逸”，赵子昂的“秀美”，石涛的苍茫……所有这一切绚丽多彩的书画大家，并存于佛教艺术圣坛之中，究其根本，正是由于佛教的博大精深与不凡气宇。
      佛教认为心即是佛，佛即是心，色不异空，空不异色。一切外相色彩包括书画艺术，不外是心灵的产物，是虚无不实，没有自性的，这样便进入一种物我一体自由自在的境地，无拘无束，对一切差异和变化不执着，所以唐楷的森严，能接受醉素狂草，佛门的宽容，只是以一意贯之，无可无不可，一任其自由自在，自然于此便能进入艺术的最高境界，超越自我。

警安在线栏目同湘山普济禅寺合作共建《警安书画院》

进一步推动佛教书画艺术，进行国内外书画艺术与研究，面向国际展示佛教书画及中华文化的独特魅力。

《警安书画院》为我国佛教文化的传播、弘扬以及我国书画工作者和爱好者提供了广阔的发展空间及全方位的发展支持，更好的为全民树立文化自信，为我国佛教及文化事业的更好发展添砖加瓦。